图片果肉系列

◎ 台湾汉文版《目下到净土》，图片来自汇注

著者：汤玛士·K·修尔译者：张秀惠出书：橡树林日历：2020年5月规格：平装本 / 432页 / 17x22cm货号：9789869901109  编者声明： 本文转自台湾橡树林出书之册本《目下到净土》，如无终点说明，图片亦出自该书。因个东谈主珍贵偏好，整理成简体汉文版，作为私东谈主保藏、重温以及个东谈主读者圈小鸿沟阅读共享之用。如有侵权冒犯，忠心忏悔，可辩论后台删除。为计划手机阅读简易，在不变嫌原文基础上，对段落进行了个东谈主辨别念的排版科罚，仅供参考。因存在侵权差错之隐患，故结巴其他公众号复制转载，祈谅。谨以此书献给悉数勇者

         跋文        

  1  

大部分的列传故事都会随着主角的死一火而适度，但是督修·林巴的故事既有广度又有深度，他的死一火并非故事的适度。

悉数藏传喇嘛的故事，在他们死一火之后，接下来就会猜度他们投胎的问题。

我遇过几个东谈主说，他们真但愿那天在雪山上就随着督修·林巴一谈死了，他们声称督修·林巴也曾去了隐地；

当中有些东谈主甚而下了一个他们认为合理的论断，说督修·林巴是特殊例子，不会有投胎，他们说东谈主弗成肉身前去白域，这禁止了西藏的传统不雅念。

他们说他为了参加隐地，把肉身留在雪山上，其实他并莫得死，是以也不会有投胎。

这样的说法很昭着只是少数。

对其他东谈主来说，督修·林巴的投胎才是寰球从以前到当今都有敬爱的议题。

  2  

西元2003年5月，督修·林巴的遗孀——来自西藏的彭措·却滇，因结肠癌开刀， 住在尼泊尔加德满都的病院里，三年之后她病逝。

开完刀的两天事后，她躺在病床上，身边围绕着她的男儿、三个女儿和其他孙儿的时候，霎时间，她的病房大门打了开来，走进一位短发、高瘦的西方东谈主，身上一稔一件马球衫。

他走向康复中的彭措·却滇，说了在场东谈主士诧异不已的话，他说：

「上辈子你也曾是我的内助。」

接着转向昆桑、噶玛拉、媥尊和昆顺说：

「你也曾是我的男儿，你们也曾是我的女儿。」

对旺秋，他抓了他的手，「咱们没见过，」他说，「我是你的祖父督修·林巴。」

然后又转回昆桑，他说：

「第一次看见你父亲的投胎，你认为怎样呢？」

「很是股东，」昆桑回答，仔细看着面前这位生分东谈主。「很是股东。」

「要是你真的是督修·林巴，」昆桑说，光显是戏笑了出来，「告诉我，在死魔林时发生了什么事， 你一定知谈的。」

然后他又问了面前这位西方东谈主对于督修·林巴生平的一连串问题，而这位西方东谈主却连一个谜底也没答对。

「看来你对督修·林巴一无所知。」昆桑说。

「我会西宾我方，」西方东谈主说，翻开袋子，拿出一些锦缎给噶玛拉，何况在彭措·却滇病床左右的小桌上，放了一叠卢比。

他又转向昆桑，「上一次我说要带你去隐地，这一次我要带你去蒙古。」

「蒙古？」昆桑吃惊的说，「为什么是蒙古？」

「我要带你去蒙古，因为你是喇嘛，在蒙古，喇嘛是很稀有的。要是你跟我一谈去蒙古的话，你还不错搭乘由驯鹿拉的车喔！

在蒙古，东谈主们住在毛毡帐蓬里，他们有高质地的奶油，那里的女东谈主，嗯，蒙古的女东谈主好意思到无东谈主能比。

你在蒙古会渡过好意思好的时光。六月或是七月是最佳的季节，我会在阿谁时辰往日，我但愿你跟我一谈去。」

说完后，这位生分的西方男人霎时大步迈出病房，一如他霎时进来一样。

尔后，就再也莫得见过或是听过他了。

  3  

昆桑告诉我这个故事的时候，我很难礼服这是真的，但是替我翻译的旺秋向我证明，那位西方男人霎时出面前，他也正在祖母的病房内。

这未必听起来太过荒诞，但悉数这个词经由的确正如他父亲所描写的；

不外，他们边说边大笑地讲着这件真实发生的事，昭着莫得真的认为这位荒诞的西方东谈主等于督修·林巴的投胎。

这只是故事里另一个让东谈主认为繁杂的荒诞篇章。

不外，事实上的确还有另一位督修·林巴的投胎候选东谈主。

  4  

公元1970年，大要是督修·林巴身后十年，好当事人旺秋的女儿生了个男儿。

好当事人旺秋是督修·林巴在潘高的大檀越，他也曾在山壁上准备了一个岩穴，让督修·林巴和他的家东谈主居住。

当这个小男孩一学会言语，就初始说：

「我是督修·林巴，我有一座寺庙。」

好当事人旺秋跑去死魔林找喇嘛札西，向他答复这件事。喇嘛札西天然也在寻找督修·林巴的投胎，于是他去了潘高，向小孩献上卡达，对这孩子印象深入。

但是，要决定这位小男孩是否确凿投胎灵童，终点是像督修·林巴这样一位伟大喇嘛的投胎，只可由地位很是高阶的喇嘛上师来决定。

于是喇嘛札西残暴好当事人旺秋，把小男孩带去见格隆·滇津，他是敦珠仁波切的前任通知，是一位博学且有聪惠的喇嘛，而且就住在离潘高不远的马纳里。

  5  

旺秋将小男孩带去见格隆·滇津的前一个晚上，格隆·滇津作了一个梦，他梦见许多喇 嘛继承献曼达的供养。

在诸多的供养品中，有一座琉璃制成的小佛塔。他提起小佛塔，心里想着，「这确凿一座详尽的佛塔啊！」

梦里说是要从这些喇嘛当中选出一位信得过的喇嘛。

到了投票的时辰，他提起一张纸准备写下我方的聘请时，却看见纸上写了「督修·林巴」，然后他就醒了。

那天稍晚之后，好当事人旺秋才告诉格隆·滇津他想要把小男孩带往日让他望望。

格隆·滇津在大矮桌上放了许多喇嘛的像片，上头用一块玻璃压着，其中也包含了督修·林巴的像片。

好当事人旺秋将小男孩梳洗干净，穿上新的衣服。

小男孩一进来的时候，老喇嘛说：

「自从前次见过您之后到当今，也曾过了很久的时辰，」

然后他给了小男孩一杯茶，小男孩听到他的话，只是笑着，他对茶少量敬爱也莫得。

他表情严肃，径直走向摆满像片的桌子，他看了像片，又望望格隆·潢津，然后又再看了一次像片和格隆·滇津。

他从来没见过格隆·滇津，因此有点害羞，于是他转向好当事人旺秋说，

「外公，你看，我在那里。阿谁是我。」他指着督修·林巴的像片说。

好当事人旺秋和小男孩离开之后，格隆·滇津正经念念考了很久的时辰，是否这位小男孩等于督修·林巴的投胎。

不久之后，他和好当事人旺秋衔接。

「当今说那小男孩是否等于督修·林巴的投胎，有点太早了，」他说。「当今起，让他吃洁净的饮食，不要吃肉和蛋。」

他送给小男孩一件金色的袍子。

  6  

这件事很快传遍了悉数这个词山谷。喇嘛札西从若塘隘口那边下来，对好当事人旺秋说：

「当今咱们必须把他送到死魔林，为他举行坐床典礼。他的寺庙也曾空了十年，当今是他回首的时候了。」

于是他们去找格隆·滇津，但是格隆·滇津停止认证小男孩等于投胎灵童。

「要认证督修·林巴这样一位伟大喇嘛的投胎灵童，对我来说包袱太过首要，」他说，

「我无法决定。我会写信给敦珠仁波切，他是督修·林巴的根柢上师，应该由他来认证。」

他写了一封信给在加德满都的敦珠仁波切，随信附上一张小男孩的像片，何况解释，自从小男孩设置初始学会言语之后，他的第一句话等于说我方是督修·林巴， 而且领有一座寺庙。

他也说明我方亲眼看见小男孩选了督修· 林巴的像片。

虽有小男孩我方的声明，加上他聘请督修·林巴的像片，但以之作为饱胀的凭证，解说他等于督修·林巴的投胎，何况为他举行坐床典礼，酿成了格隆·滇津很大的压力。

他不想承担如斯大的包袱，并决定与这件事保持距离，于是告诉寰球，他正等着仁波切的复书。

「当我收到复书之后，」他跟每个东谈主说，「我会公开说明。」

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△ 寄给敦珠仁波切的小男孩的像片

  7  

敦珠仁波切的复书寄来了。

经过弥远的恭候， 而且下决定的不是我方，格隆·滇津迂缓自如地撕开信封，但是执行却让他大吃一惊：

「你是见过小男孩的东谈主，你在场，而且你学问丰富又有聪惠。你清爽督修·林巴，因此你比我更恰手脚念决定。你我方决定是否该为小男孩举行坐床典礼。」

格隆·滇津看到这封信的时候，他初始哭了起来。

「我不可能作念决定的，」他我方这样想着。「要是投胎这件事出了什么问题，每个东谈主都会怪我的。」

于是他去加德满都见敦珠仁波切。

  8  

昆桑那时也住在加德满都，于是格隆·滇津先去找昆桑，他们一谈去喝了几杯。

直到喝到第三杯之后，格隆·滇津才饱读起勇气向昆桑说他来到加德满都的原因，说他可能找到昆桑父亲的投胎灵童。

他解释了他曾写信给敦珠仁波切的事，何况给昆桑看了敦珠仁波切的复书。

他又哭了起来：

「要是我知谈该奈何决定的话，」他说，

「我一初始就不会写信问敦珠仁波切了。敦珠仁波切有作念这决定的智商，他是见所未见的。

要是我不错透视男孩的灵魂，知谈他的往日和畴昔，我就我方决定了。对我来说，这个包袱太过首要。」

隔天他们一谈去见了敦珠仁波切，其时他住在塔梅尔，那时候的塔梅尔尚未变成加德满都的不雅光区。

  9  

敦珠仁波切很是股东见到格隆和昆桑，他也曾许多年未始见到他们了。

他初始问他们一些生计上的琐事，仿佛莫得关键的事情要参议一样；他问他们何时来到加德满都，印度平原那边的天气怎样，还有许多其他问题。

然后，格隆再也忍不住了，他崩溃哀哭。

「您的复书里，要我决定是否为督修·林巴的投胎灵童举行坐床典礼，」他说，

「交付！仁波切， 交付！我无法先见畴昔。督修·林巴和咱们生计在一谈的时候，莫得东谈主像他一样博学，悉数这个词地区里莫得任何一个喇嘛像他一样。

咱们知谈他很有学问，但是咱们之中有许多东谈主不知谈他的伟大之处。当今他也曾离世，而咱们也知谈了守密之谷的事，知谈他有何等迥殊了，当今咱们终于认识了。

我见过这个小男孩，如同您指令的，我试着去推断这个小男孩会不会如同督修·林巴一样有学问，是否具有成为林巴的特色。

在信里，您要我决定是否为他举行坐床典礼，但我无法作念这样的决定，我真的不知谈该奈何作念。

这也等于为什么我沉迢迢来到这里向您请益， 再一次肯求您作念决定。唯独像您这样伟大的喇嘛，才气作念决定。」

格隆·滇津和昆桑静静地站在敦珠仁波切面前，恭敬地低下头来，恭候他的回复。

敦珠仁波切过了好几分钟才回答他们的肯求。

「我欢喜你说的，上一生的督修·林巴是一位博学之东谈主，他的学识无东谈主能比。但是他运谈不好，天然他知谈前去白域的旅途，但是终究没能告捷。

这个宇宙比以前还要恶运，时期也比以前还要暗澹，东谈主们的福报也不如以往，因此，这个小男孩将不如上一生的督修·林巴那样有学问，或是那样有福报。」

「您是说他真的是投胎灵童？」格隆问。

「是的，」敦珠仁波切说。「但最佳就此打住，不要为他举行坐床典礼，他不会太出色。忘了他吧，也不要再寻找其他的投胎者了。」

格隆卸下了心中的重负，当今他知谈阿谁小男孩的确是督修·林巴的投胎，但是正确的作念法却是不相宜成例的——也等于不为他举行坐床典礼。

要是他屈服于压力而帮小男孩举行坐床典礼，可能会发生不好的事，而东谈主们也会责备他。

  10  

昆桑告诉我以上的故事时，距离他和格隆在加德满都与敦珠仁波切碰头，也曾过了三十年。

我问他是否知谈小男孩日后的发展。

「自从我父亲死一火之后，我就没且归过死魔林，」他说，

「而且，自从我适度苹果贸易生意以后，也没再且归库尔庐和潘高，但是，我时时常会和那边来的东谈主说到话。

有时候当我在加德满都时，咱们会碰头，他们都会告诉我阿谁小男孩发生了什么事。」

「敦珠仁波切是对的，阿谁小男孩其后发展得并不好。他年青的时候正常殴打父母亲，步履粗莽失礼。

他很早就辍学，那段时辰正巧一堆年青的西方东谈主涌进库尔庐山谷，他们带来毒品，小男孩也堕入吸毒风暴。

他加入不良帮派，谁知谈他年青时靠什么成绩维生，但是终末他去开出租车了。我终末一次听到他的音尘，是他在离潘高不远的小镇上某个汽车零件公司上班，未必你到那里不错找到他。

但你最佳是听从敦珠仁波切的残暴，把他忘了吧。他不需要出在你的书里。」

我问昆桑，像督修·林巴这样一位伟大的喇嘛，有智商不错径直将我方的意志投向他的投胎身上，奈何可能聘请一位无法完成他心愿的东谈主当他的投胎，而且这个东谈主步履荒诞，还卖着汽车零件呢？

「当今是个暗澹的年代，」昆桑回答，

「缓缓地东谈主们不再学习佛法，一切正在退步衰微之中，从当今起都不会变得更好。

每一位祖古或投胎灵童都应该增进我方的学识，但这事并不会发生，因为当今是暗澹的年代。」

「但是，」我说，「要是他确凿督修·林巴的投胎，那么他应该有什么过东谈主之处吧？」

「有的，」昆桑笑着说，「他见东谈主就打！」

「大要是真的吧，」我说，「督修·林巴亦然个荒诞的东谈主。」

  11  

我在锡金和大吉岭完成了这本书的旁观，这亦然昆桑所住的场所。

在我前去库尔庐山谷和拉胡尔区拜访督修·林巴的老弟子之前，昆桑事前帮我打电话衔接，我一到那边，久好意思就来接我了，他是督修·林巴的外孙，也等于督修·林巴和康卓企好意思·汪嫫的女儿的男儿。

同期还有督修·林巴的亲近弟子旺嘉·菩提，那位退休的土木匠程师，亲目击证过掉落的冰川裂为双方的那位。

他们犹如母鸡带小鸡一般带着我，到处探询督修·林巴的其他老弟子们，也带我去潘高的岩穴和死魔林的寺庙。

我已预先知谈我方将会写这篇跋文，因此问他们是否知谈督修·林巴投胎的事情，以及他是否仍在汽车零件商店上班。

他们说他的名字叫作念拉究，对他的看法和昆桑大同小异，他们劝我：最佳忘了他。

天然当初决定不替他举行坐床典礼，但是他仍然被当成一位喇嘛那样磨练着；

拉究三、四岁的时候，他们把他的头发剃了，换上僧袍，在潘峻岭洞上方的寺庙里磨练他。

但是成果不彰，他太荒诞了，时时在冬季时跑出寺庙，光脚在山里爬上爬下。

他们边幅小男孩离开寺庙后的生计，和昆桑说的相去不远。

我相持想要见见拉究，岂论他告捷与否，因为他也属于这本书的一部分。

这时他们告诉我，拉究辞了汽车零件商店的责任，当今住在山的另一边，一个围聚锡姆拉的城市，开着小货车赚取浅近用度维生，而且住在他的车里，莫得固定的住所，也无法和他衔接上。

他们残暴我透顶忘了这个东谈主，天然我不想，但也不得不这样作念。

  12  

我和我内助芭芭拉在库尔庐山谷的苹果园租了一间屋子，在那里住了三个月。

她忙着撰写牛津大学社会与医疗东谈主类学的博士论文，而我正在整理我的调査执行，写这本书的初稿。

她和我一谈拜访了督修·林巴的几位老弟子，咱们也一谈去了死魔林。她会说藏文，是以她不仅是我的亲爱伴侣，如故我的口舌人。

当咱们的停留接近尾声的时候，咱们参议着是否仍有罅漏的部分莫得补皆，是否该在我离开之前更进一步探访其他场所，是否仍有故事尚未采集皆备。

我刚好完成雪崩和督修·林巴死一火的这个部分，自关联词然，我的念头转向了投胎这个话题。

我看了一动条记，发现天然提供音尘给我的东谈主说，拉究也曾搬到锡姆拉近邻的小城，但他们似乎莫得任何东谈主信得过清爽他。

他们告诉我的音尘基本上都是听来的，不是第一手音尘，就好像拉究的存在，对督修·林巴的弟子而言是一种羞辱，他们昭着不但愿他出当今这本书里。

反倒是昆桑，天然他的说法和其他东谈主进出未几，但是他对于他父亲投胎的事情，抱持着比较绽开的心态，不外，他也从来没见过拉究，甚而连他的名字都不知谈。

咱们猜想，未必拉究还在贩卖汽车零件，于是芭芭拉和我前去东谈主们提到的、位于马纳里路上的小市集。

  13  

从小城的这一头走到那一头并不难，而且昭着并莫得看到贩卖汽车零件的商店，唯独两家修理厂，一家挑升修理坏掉的巴士，一家则是挑升修理故障的吉普车。

我看见又名男人，屁股朝外从吉普车下滑了出来，周身沾满油污，嘴角叼着烟，猜忌地看着我，用下巴顶了顶，带着胁迫的语气问我要什么。

我的确需要从他那里为这本书获取结语，我不知谈，未必是由一个无赖口中说出的，来自督修·林巴投胎的名言警语吧。

这两家店的东谈主都没听过来自潘高的拉究，也都说城里莫得贩卖汽车零件的商店，也从没据说有过这样的商店。

咱们终末的但愿等于前去潘高，望望是否能找到他的家东谈主，向他们打听拉究的萍踪。

天然我也曾和久好意思以及旺嘉去潘高看过岩穴，但是咱们并莫得在那里停留太久，只在寺庙见过几个喇嘛。

  14  

于是咱们跳上一辆巴士，搭了便车来到潘高，之后沿着笔陡褊狭的山路往下走，路旁有些民房和尼院。

终末咱们走到拉究的大姨屋子前边，她是一位尼师。

「拉究？」她说。「你们想找拉究？喔，他不住在锡姆拉近邻，他就住在山下山谷里的小村子。」

她说的场所，离咱们渡过三个月好意思好生计的果园，唯独十二公里远良友。

她知谈拉究有一支手机，每年他会打一两次电话给她，但是她不记平直机号码了。

她带咱们走上坡边的小路，到达她母亲的屋子，也等于好当事人旺秋的遗孀，但是她也不知谈我方外孙的手机号码。

我试着从她们身上探听拉究的事情，问她们拉究是否如故一样猖狂，但是她们都默默不语，她们似乎宁肯不言语，也不肯意说家里成员的谣言。

她们独一舒坦说的，等于拉究也曾授室，有两个小孩，对于拉究的生计，她们说我方所知未几。

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由于那天咱们到达潘高时也曾很晚，无法离开，是以她们留咱们住了一晚。

隔天她们给了咱们一张拉究年青时的像片。

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△ 青少年时期的拉究

  15  

咱们启程前去拉究所在的村子，来到他的家门前。

拉究住在一间水泥矮房，他家子亦然水泥房。他的屋子好像比其他东谈主的屋子小少量，除此以外，跟其它千千万万的当代印度水泥房比拟，并莫得什么不同。

咱们敲了拉究的大门，开门的是一位体魄颇为矮小、圆滔滔的、留着八字胡、想法虚心的男东谈主。

「你是拉究吗？」我问。

「 是，我是。」

「咱们来这里找你。」面临两个西方东谈主无预警地出当今他家门前，他似乎皆备不认为困扰。

「请，」他说，「请进。」

这时候我才发现，他身上穿的T恤写着：正能量的东谈主不谴责他东谈主。

  16  

他带咱们进了一个房间，那是他和内助及两个小孩一谈住的房间，只是她们刚好出门不在。

房间精炼而干净，不错看得出来，天然他们领有得未几，但是却过得很有立场。

他亲切邀请咱们坐在床上，但是咱们比较可爱坐在房间地板的地毯上。

未必有东谈主会想，他在门口的时候就应该会问，咱们到底想从他身上知谈什么，或是在邀请咱们进屋子之前也会先问。

但是他第一个问咱们的问题，却是咱们要不要喝茶，然后他走到房间旯旮厨房的瓦斯炉上准备，把水从塑料桶（因为莫得自来水）倒入铝壶，然后加了一汤匙的茶叶和两汤匙的糖去煮。

当水烧开了以后，他把茶倒进两个不相等的玻璃杯，和一个有缺口的茶杯里。

直到他把茶端给咱们和他我方，然后坐在咱们面前的时候，才启齿含笑，语带怀疑地问咱们需要什么。

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△ 拉究，督修·林巴的投胎，

“正能量的东谈主不谴责他东谈主”

  17  

我正式规则地回答：

「咱们也曾在库尔庐山谷住了快要三个月。」我说。「芭芭拉正在写牛津大学的博士论文，关联西藏医学，她的题目是长命。」

拉究边点头边想着，昭着他想的是这跟他有什么关系呢？我停驻来啜了一口茶后，陆续说：

「我是一位作者，我正在写一册书，这本书是对于……」

在我说出「督修·林巴」这个名字之前，我刻意停顿了一下，以便仔细不雅察他脸上的反馈。

当我提到这个名字的时候，拉究大笑了起来，差点把茶打翻。

他眼角带着笑意看着我，拙劣地摇了摇手指头，「蓝本是这样啊！」他说。

我跟他解释我如安在锡金听到对于督修·林巴的事，而且在大吉岭花了许多时辰与督修·巴的弟子在一谈。

我告诉他我和昆桑及旺秋的紧密关系，以及咱们怎样一谈去札西顶和玉僧。

我告诉他咱们如安在库尔庐山谷、若塘隘口和拉胡尔区等地，与督修·林巴的最老弟子碰头，又怎样去参访位在潘高的岩穴和死魔林的寺庙。

终末，我告诉他，我正写到雪崩和督修·林巴死一火的部分。

「这个故事的终末一块拼图，」我解释，「等于你的部分。」

拉究很有一种拙劣的喜感，但同期又极为严肃，在我告诉他我的策划时，不错从他眼中艰深的专注看到这点。

他努力想了解我说的英文，对咱们霎时来访，与他一谈坐在房间地毯上喝着茶，恭候他的故事，他昭着深受感动，而且昭着进攻地想要告诉咱们。

要他全部用英文来抒发我方，确实困难，于是他转而提及藏文，他解释，那是在寺庙生计多年时学的。

  18  

随着芭芭拉的口译，他告诉咱们以下的故事：

「我铭记一切是怎样初始的。我其时还不到三岁，我重叠作念着相通的梦，在梦里我看见一副陈旧的铃和金刚杵，也等于释教修行里喇嘛使用的法器。」

「当它们出现的时候周遭会变暗， 而“它们是我的”的念头，络续地向我袭来。

晚上我会作念这样的梦，但是白昼就忘了。夜复整夜我作念着不异的梦，心里也老是想着：那些喇嘛法器属于我。

就在这个时候，当我初始会说爸爸、姆妈不久之后，我初始说我是督修·林巴。

我不知谈这个名字是奈何来的，我无法解释，说真话，这个顾虑在我心里是很磨蹭的。但黑甜乡是我真的铭记的，不是根据外面的事情而来的。」

「我的确铭记有一位喇嘛来到屋里，他把我抱在膝上，还给我糖果。我拿了糖果，但又把他给了别东谈主。

他问我是不是一位喇嘛，我说是。我也铭记看着玻璃下面的许多像片然后选了督修·林巴的像片。

那时候我留着长发，但是他们把我头发剃了。」

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△ 督修·林巴的金刚杵。他离世后被转交给女儿贝玛·确吉

  19  

「我被送去潘高的寺庙，他们初始把我当成喇嘛那样磨练。

有时候我会暗暗溜出去，沿着小路去督修·林巴也曾居住的岩穴，每当我到那里去的时候，都嗅觉很是愉快。」

「我很小的时候，父亲就死一火了，他是一个酒鬼，因为饮酒过量而过世。」

「寺庙里有许多像我一样的小僧东谈主，但我老是被单独安排，受到终点的着重，我老是嗅觉我方被监视着。

我身为督修·林巴的投胎要素有许多争议，寰球期待我展现出他的智商，同期又但愿我像预言一样变坏。对我来说，这太艰巨了。

即使其时我年齿那么小，内心如故有一种嗅觉，要是我作念的每一件事情都得在寰球的驻扎之下，而且拿来和督修·林巴作念比较的话，我就无法顺着人道天然发展，因为他是那么伟大的喇嘛。

他们愈想把我框住，我就愈直观想用劲禁止阿谁框架。在我稚子的想法中，我知谈我的人道不妥当被抑遏在家数西宾中。」

  20  

「我在潘高的古刹待到约十三岁傍边，我想我给他们惹了太多艰难，是以他们把我送到敏卓林的寺庙，让喇嘛教悔，他是宁玛派的一位大喇嘛，住在德拉敦。

在敏卓林的寺庙里，我学习阅读经文，参加了他传授的许多灌顶典礼。

也就恰是在这段时辰，毛糙我十三、四岁的时候，出现了许多修法上的烦躁，这都是因为东谈主们络续参议我的事、我也曾是谁，这对我内心产生了一定的冲击，于是我选了另一条路。」

「有一次我休假回家看我母亲和妹妹，在复返寺庙的途中，脑袋霎时闪过某种念头，我不想受西宾成为喇嘛，我不想修法，我只想要逃离。

但是要去那边呢？那边都行！

我那时正在前去德拉敦的巴士上，当巴士在路边小镇停驻休息的时候，我下了车初始往前走。

这皆备不在策划之内，我无法隐忍回到寺庙后，得面临悉数的言论和别东谈主对我的期待，以及他们想要情势我的念头，悉数的这些也曾压抑在我内心许久，让我变得有点荒诞了。

我漫无方针地四处轻浮，在这个场所待一个月，在阿谁场所待一个月。就这样离开山区，在平原上晃着。」

  21  

「这危境吗？天然危境！但我其时等于那么荒诞，作念了许多荒诞的事情。我睡在路边。我天然莫得钱，是以得机灵少量。

直到几个月之后，由于我一直没回到寺庙，寺庙通知衔接了我母亲，问她为什么我还待在家里，而她却以为我在寺庙。

概述双方说法后，他们获取一个论断——我一定是死了。

我礼服对他们来说，我是死了。我是那么的恶劣，莫得告诉任何东谈主一声，就这样离开了。」

追想起我方幼年青狂的岁月，拉究笑了起来。

他的女儿走进来，是一位讨东谈主珍贵的七岁女孩，他帮女儿倒了一杯牛奶，女儿扑通跳到他膝上坐着，眼睛睁得大大的看着咱们。

拉究此时刚好说到他怎样适度轻浮的生计——他来到旁遮普邦，有一户旁遮普东谈主家收容了他，把他当成婚生孩子一样照看。

看着拉究柔顺地搂着女儿的表情，不错看得出来，他当初看似阴毒不告诉母切身己身在何处，而让她伤心万分的步履，一定不是他的人道。

在那样明锐的年齿，线路在众所瞩方针关心下，唯有透顶的消除他才气存活下来，这是必要的本事。

  22  

「那户旁遮普家庭确实太暖心了，」他笑着说。

「他们就这样收容我，把我当成我方的孩子养育。他们不知谈我的身世布景，不知谈我是一个僧东谈主。

他们也不知谈投胎的事情，我铭记我告诉他们，我是一个孤儿。」

拉究默默了眨眼间，可怜的回忆涌上心头。

「十八岁的时候，我决定是回家的时候了。」他陆续说，

「一初始，我并没猜度我方给母亲带来多大的可怜，但我所学过的佛法，足以让我知谈业力的运行规章，要是我酿成她那么大的可怜，我自身也难逃不异的苦。

我知谈酿成可怜等于一件错事，有什么可怜是比一位母亲失去孩子还要苦呢？

于是我离开了旁遮普家庭，他们给了我车票钱，我回到库尔庐山谷，走回潘高筹画与母亲蚁合，我很是股东自我流放生计也曾适度。」

拉究的眼里闪着泪光。

「当我且归的时候，他们告诉我，我的母亲已在一年前死于肺结核。」

拉究的双臂柔软地环抱着他最小的小孩。

「毫无疑问，这对我是一大打击，我可怜万分，不单是是因为我再也无法看见她，又或者是她死的时候我不在身边，而是知谈她过世的时候还在为我伤心欲绝。

我有一个妹妹，她其时的年齿和我这个小女儿相通。」

他用手梳了梳女儿的头发。

「她和亲戚们住在一谈，但是莫得东谈主有钱照看她。咱们都变成孤儿了。

我很快就意志到我必须负起包袱照看她，但是我只会当喇嘛良友，但是我又不想那么作念，于是我缓缓学着去作念任何责任。

因为她是孤儿，是以我不错把她送进政府的投寄学校，学校提供她食品、衣服和书本。由于我的指点，她得以完成十二年的学校西宾。」

  23  

「当今我会作念的事许多，我会木匠，我也会作念苹果贸易。我从来没领有过我方的苹果园，都是别东谈主的，但是我会作念苹果贸易的生意。」

「然后我想，我应该作念点别的事，有一位开出租车的一又友说：

“你来马纳里，我教你开车。”

我于是少量少量缓缓学，因此花了三年的时辰才学会开车。当今我会开卡车、巴士和小客车。很久之后我才有了我方的车。」

「我从来没想过我方会授室，因为内心里我一直认为我方是喇嘛。但是每个东谈主，我的大姨和寰球都告诉我：

“授室吧！授室吧！”但是我说：

“我拿什么授室呢？我莫得屋子，也莫得田园，也莫得钱，奈何服待爱妻呢？”」

「大姨说：

“你只须授室，我会帮你买屋子和家当。你找一份责任成绩，缓缓地，你就能学会照看爱妻和一个家了。”」

「我是二十五岁授室的，是解放恋爱。」

「授室后的五年里，我内助病得很是重，接着咱们的男儿设置了。」

「冬天我内助生病时，我也莫得责任，没什么责任可作念，必须留在家里，于是我回头努力温习身为喇嘛所领有的学问。

我有许多经典，也学过怎样阅读，于是我又初始念起经来，每天也供养酥油灯。」

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「我初始去锡姆拉近邻的壤普作念生意，只是少量小生意。作念小生意很好，大生意的压力太大；作念小生意的话，不会头痛——家里股东，我也股东。

我的人命因为督修·林巴而多彩多姿，我小时候还住在潘高时，有一位督修·林巴的奴隶时常就近看照我。就算那时候我也很荒诞，他常跟我说：

“你是督修·林巴。我很是了解他，你也有不异荒诞的督修本性。”

我就会说：

“不，我不是督修·林巴，我只是个孩子。”然后我会跑走，只想一个东谈主寂寥。」

「天然我时时问我方，我是否等于督修·林巴的投胎，好几次，我谛视内心深处，回答我方：是的，我是。」

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「我也曾跟许多东谈主谈过督修·林巴的事，」我说，「从他们口中，我知谈一件事，那等于你很难用框架把督修·林巴框住，跟他说：

“你是个喇嘛，你是这样或那样。”

他会把别东谈主加诸身上的框架全部禁止，督修这个名字真的是名符其实。他老是络续在改变，而且挑战我方。」

「我亦然这样，」拉究说，

「我有两种心，我时常一初始是往东，但是终末却是往西。问我内助就知谈了，这点让她快抓狂，但是没主见，我等于这样啊！」

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「我住在壤普的时候，有一位西藏尼师病得很是严重，她的身上都是伤痕和疮口。

我曾据说督修·林巴诊治死魔林村民麻疯病的故事。

我小时候住在寺庙时，学过怎样念诵经典和持诵咒语，尽管那时我在开计程车，仍然认为我方应该回到佛法修为上。

我的一又友都是出租车司机，当中不乏正常的东谈主，但是我却过着清净单纯的生计。

我每天早晨起床耽溺，吃早餐之前，我会念诵经典和持诵咒语，每天傍晚亦然这样作念。

我那些开出租车或是拉东谈主力车的一又友，莫得东谈主知谈我的生计中有这一面。我我方都认为奇怪。

从一方面来说，我只是个出租车司机，但总有股力量拉着我往内在生计的头绪，我老是好奇为什么。」

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「我决定测试一下，我告诉尼师我会勤劳帮她。

某天早晨，我作念完早课后去找她，我对着她持诵咒语，她果然病愈了，这让我大为吃惊，也让她极为欢笑。

她身上的烂疮就这样不见了，这吓到我了，也让我产生敬畏。」

「我内助阿谁时候也生病，我想未必我也能试着疗养她。我惊怖着，不敢尝试，但是我如故作念了，她也被我治好了，这又让我诧异不已。

我从来莫得想要引起别东谈主的着重，天然有时候我我方也认为我方真的是督修·林巴。

当我如故个小孩子的时候，督修·林巴和空行母的女儿贝玛·确吉时常来找我，她老是叫我父亲。

总之，我再也莫得试着去疗养别东谈主，一朝东谈主们知谈你有疗养的智商，他们会在你门口列队恭候，这不等于督修·林巴的困扰吗？

太多东谈主了！这不等于他开启白域失败的原因吗？」

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「当今我也曾快要四十岁，我认为我方内在有某部分红熟了。我有这样的内在感受，甚而是一种智商也说不定，阿谁我不允许我方发展的智商。

有时我会认为时候快到了，我想去闭三年三个月又三天的关，那是喇嘛磨练的一个部分。但是我不想和传融合样，作念一成不变的修习。

我想去一个僻静的场所，未必是岩穴吧，我想成为密咒师。我想留着长发不去剪，绕成一个结盘在头顶上，我也要留长指甲。

这些渴慕从我内心深处涌现，我想要去那里，闲隙的，让我的内在皆备显现出来。」

拉究的内助走进房间，她刚刚在邻居家里。

走在她身后的，是他们十二岁大的男儿，身上一稔一件T恤，上头有老虎的图案和「Family」的字眼。

他内助表示猜忌的想法，想着这两个西方东谈主坐在地板上，和她先生一谈喝着茶，作念什么呢？

拉究向她先容了咱们，就如同我向他先容芭芭拉和我我方一样。

「他们在库尔庐山谷住了快要三个月，」他说。「芭芭拉是一位东谈主类学家，正在写她的博士论文，西藏医学中关联长命的执行。」

他顿了一下，让她内助有空档想着，这和她先生有什么关系。

「而汤玛士，」他边说边向我眨眼，「他是一个作者，他正在写一册书，」

他停驻来作念戏剧成果，「他正在写一册对于『我』的书！」

-全书完- 

（PS. 原版册本在继「跋文」之后，还附有「词汇表」、「书中东谈主物」、「书中地点」、「致谢词」、「像片出处」等详备备注说明，此处暂不转载，有敬爱者请参阅原作。感德橡树林出书社及本书译者&坚英雄！感德上师及诸佛菩萨加持！

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△ 督修·林巴

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